练习中国茶道的唯一方法是“安静”

文章简介：——1——中国茶道是修身养性的途径。安静是练习中国茶道的唯一方法。如何从一个小茶壶中理解宇宙的奥秘？如何从淡茶汤中品味生活？如何在茶艺活动中表现自己的思想？我怎样才能 ——1——中国茶道是修身养性的途径。安静是练习中国茶道的唯一方法。如何从一个小茶壶中理解宇宙的奥秘？如何从淡茶汤中品味生活？如何在茶艺活动中表现自己的思想？我怎样才能通过茶道的实践来沐浴雪神，锻炼我的个性，超越我自己呢？只有一个答案——沉默。

老子说:“到了空虚的极点，保持安静和本笃十六世，万物一起工作，我会观察它的恢复。每个丈夫都有自己的根。归根结底，它是安静的，安静是一种回答。”庄子说:“当水静止的时候，你会看到一个拿着蜡烛的人；当水位上升时，你将是正确的；当工匠大师采用这种方法。水依旧明亮，但精神依旧。圣人之心是宁静的，是天地之镜，万物之镜。”老子和庄子揭示的“无为而治”是人们认识自然、看自然、看自己、实现道德的最高法宝。

道教的“虚拟观察与恢复法”已经发展成为中国茶道中“茶必静”的理论实践。宋徽宗和赵霁在《论大观茶》中写道:“茶是一种东西，...冲淡休闲与纯净，高韵与宁静。”徐祯卿的《秋夜茶》是这样说的:安静的院子里凉凉的，插着冷冷的蜡烛花，风吹在绿色的竹月上。

空气中没有云液，铜叶悠闲地品尝竹笋和茶。

梅的妻子，何姿的林逋，在一首名为《茶味送焦玲和尚》的诗中说:“白云南州有了一把新的风雨枪，绿色和绿色，新鲜的谷物和春天。

静态测试就像湖上的雪，品尝并记住中间的人。

这首诗没有安静的词，但意境却非常幽深。

戴夫的诗《品茶》是这样写的:从芬芳的春天里摘下落花，烧了丁士，尝试新的茶。

院子里绿阴交加，令人放松。我躺下来听黄蜂的报告。

甚至黄蜂飞行的声音都清晰可闻，这表明它非常安静。与王伟的“蝉鸣使森林更静，托纳米亚马更幽”相比，“听黄蜂晚报”真的很美。

苏东坡在他的诗《吉冈煎茶》中写道:活水仍须用活火烹煮，而清澈的水须从鱼石中汲取。

大勺子储存月亮并返回到春天的瓮中，而小勺子将河水分成夜壶。

雪牛奶被翻了个身，在脚下被炸了，风在书写的时候突然刮起。

当你累了的时候，打破碗是不容易的，但是躺下来听山城的音乐要长得多。

这种对苏东坡在清幽的月夜河边汲水煮茶的美妙滋味的生动描写，可以称得上是一篇描写清幽茶境的千古佳作。

中国的茶道通过茶创造了一种平和的气氛和一种精神空虚的状态。当茶的香味悄悄地渗透到你的内心和每一个角落时，你的心就会在空虚中出现空明亮，你的精神就会在空虚中升华和净化，你就会在空虚和宁静中与自然融为一体，达到“天人合一”的“天乐”境界。

用一句安静的话，一个人可以洞察一切，向天地学习，像风和云一样思考，心中快乐，成为人类中的豪情。道家是宁静的主宰，儒家是宁静的主宰，佛教是宁静的主宰。我们常说，“禅和茶是一样的”。在茶道中，仍有许多以静为基础、以美为主题的诗歌。唐代皇甫曾的《陆鸿渐采茶会》说:“千峰待客，香茶又开。”

采摘知道深深的，只有朦胧的嫉妒。

山寺很远，野生稻和石泉清澈见底。

在灯火通明的寂静夜晚，思念岩石的声音。

这首诗是关于心灵的宁静。

宋代杜小山有一首诗说，寒夜来茶作酒，竹炉汤在火起时变红。

像往常一样，窗外有月亮，梅花就不一样了。

是关于夜晚的寂静。

清代郑板桥的诗说:无风无雨的フウカ宁静，青竹婀娜。

我喜欢晚上保持凉爽，欢迎客人。我喜欢用一壶新鲜茶浸泡松萝。

这是关于内心的平静。

在茶道中，宁静和美丽往往是相辅相成的。古往今来，无论是羽儒还是高僧或儒生，都把“静”作为举行茶道的唯一方式。因为静态是清楚的，静态是空的，静态可以是空的，静态的教训包含隐藏在里面，静态可以是深刻的，以明确的兴奋，身体和心灵可以是微妙的。可以说，“除了无声的语言，没有什么神奇的方法可以达到茶道的神秘境界”。