茶的纯度和心脏的清洁度

文章简介：茶人们不仅创造美，而且欣赏美。与其说是对茶艺和茶道的欣赏，不如说是对一个人超越自我的个性和品质的感知。茶味是诗歌的神韵，而没有佛教的诗歌是没有精神、没有境界、没有气、 茶人们不仅创造美，而且欣赏美。与其说是对茶艺和茶道的欣赏，不如说是对一个人超越自我的个性和品质的感知。茶味是诗歌的神韵，而没有佛教的诗歌是没有精神、没有境界、没有气、没有味道的。茶道与作家和佛陀的原则密切相关。

心是佛，茶是心，茶是佛。邓青古寺，佛教无边。茶如露，心如佛，佛如茶。一味禅茶，共禅禅机，茶。静是佛之首，空是佛之本，苦是佛之体，藏是佛之理，要守佛之道，必须参与苦禅，要破除苦念，必须学会苦茶，茶，真佛也！

中国茶道是东方文化的瑰宝，主要表现在四个方面:天人合一，世界的哲学基础。智者乐水，仁者乐山是一种人文思想。洗掉神秘感和味道是一种美学诉求。陶崇尚自然，和谐是茶道美学的基本原则。四大支柱相互依存，共同构筑茶道美学建筑。

佛陀是茶的升华，茶是佛陀的冥想。佛陀和茶的共同魅力是心、知觉、冥想、修养和生命的和谐。佛陀想清除人类头脑中的灰尘。茶则清除污垢，不留痕迹。茶是人类、神和佛的常见饮品。它是净化灵魂的精华，是天堂、人间和地狱的洗礼水。佛教僧侣自古以来就练习写作、念经和品茶，在佛教文化中形成了深厚的茶文化。佛教为茶道提供了“梵我同”的哲学，深化了茶道的思想内涵，使茶道更加浪漫。佛陀是所有生物的，茶是所有人的。佛陀是一个门外汉，茶是纯绿色的，一佛一茶，就像水、光和山影一样，是天生的一对。

“菩提无树，镜不台；本来什么都没有，哪里惹得起尘埃”，佛、茶、文学，到此为止极了，名利、情欲、庸俗的思想，又何必呢？