西藏茶兴趣

文章简介：安史之乱后，唐、范在河西和青海日月山进行茶马互市，大量茶叶被运往藏区。五代宋金时期，河西大部分地区为吐蕃等少数民族所占据，吐蕃与宋廷保持着以马茶为主的“贡赋”，并建立了茶 安史之乱后，唐、范在河西和青海日月山进行茶马互市，大量茶叶被运往藏区。五代宋金时期，河西大部分地区为吐蕃等少数民族所占据，吐蕃与宋廷保持着以马茶为主的“贡赋”，并建立了茶马互市。

据史书记载，早在公元4、5世纪，吐蕃王朝的军队就占领了中原边疆，缴获了大量茶叶，但并不知道其目的。《藏汉书》记载，茶是在松赞干布(公元676-704年)的曾孙松满博杰统治时期传入吐蕃的，当时作为一种保健药物为赞布所喜爱。他说:“生病期间，我不想吃东西和喝水，只有喝小鸟叼着的树枝上的水更好。它能滋养身体，是治疗疾病的良药。”公元781年时“昌虏臣范，沏茶帐。赞普问:“这是什么？鲁公说:“这叫茶解渴解烦。”赞普说:“我也有。”遂命人赍书曰:“此寿州，此周树，此谷竹，此祁门，此昌明，此米虎。”“可以看出，早在5世纪，吐蕃社会就没有饮茶的习俗。茶只被皇室视为珍贵的健康药物。从唐朝开始，大陆的僧侣们就一直在冥想“不眠之夜和频繁的进餐”。他们都被允许喝茶。人们带着它到处烹饪。

从那时起，他们互相跟随，成为习俗。随着唐与范的友好交往，一些汉族僧人将法律传入藏区，而另一些人则通过吐蕃前往印度寻求法律，从而将饮茶的习俗传入吐蕃《汉藏史集》记载:“汉族僧人最擅长饮茶。从那以后，卡米国王从僧侣那里学会了泡茶，米萨贡博从卡米国王那里学会了泡茶，这种茶是轮流传下来的。“但它在皇家贵族和寺庙中更受欢迎。在吐蕃统治的最后一个赞普兰达玛时期，佛陀被摧毁，僧侣们逃脱了。离开寺庙的僧侣向人们介绍了喝茶的习俗。

然而，茶的许多功能，如解渴、助消化、少睡、去油腻，正适合藏族人的需要，因此深受人们的喜爱。这是最早向人们介绍喝茶习惯的时期。到晚唐，唐与范的关系进入了相对稳定的和平友好阶段。唐代的丝织品和茶叶与吐蕃的马和牛进行交换，民间贸易在甘肃、四川、陶和岷开始活跃。